几年前，当这个国家又经历了一场快速的政治变革时；沮丧、愤怒和阴谋论找到了一个有利的环境。但其他事情也发生了。一部1949年首次出版的小说开始在某些圈子引起注意。这部名为《1984》的小说由出生于印度的乔治·奥威尔（George Orwell）撰写，是一个反乌托邦式的故事，讲述了监视、威权主义、个人崇拜和控制思想的故事。它讲的是老大哥、非人、思想警察。虽然这部小说被认为是经典之作，但我从来没有在书店里看过。当我访问这个国家时，我在亲戚和朋友的家里发现了一些副本。有人提到也有乌尔都语译本。我不知道这本书卖出了多少本，但几周前我在巴基斯坦的时候，我去过的所有书店里都有这本书。现在，我不确定这是一件很酷的事情，是某个阶层的一种时尚，还是一种理解世界的实际尝试。我希望是后者。当其他东西都说不通的时候，文学可以为我们的灵魂提供一扇窗户，让我们了解现实的世界，或者我们所希望的世界。
《1984》虽然是机构过度扩张时期的常用书籍，但并不是人们在这种时期求助的唯一经典。德国哲学家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）的非虚构作品，尤其是《极权主义的起源》（Origin of Totalitarianism），在包括美国在内的世界各国不断找到新的读者。每隔几年，对这本书的需求就会激增，因为阿伦特生活的时代和现在的时代之间的相似之处似乎难以忽视。在国内和我们的东部邻国，Faiz的诗歌根植于抵抗的思想，既对现实进行了检查，也对未来提出了不同于现在的希望。在大流行期间，阿尔伯特·加缪（Albert Camus）的《瘟疫》（the Plague）（1947年出版）进入了以前没有加缪作品的书店。考虑到当今世界的现状，加缪仍然可以为我们提供很多东西。
但是，在不确定的时代，文学作品并不一定要谈论政府或机构的所作所为——有时它向我们展示了我们作为个人和社区如何思考和行动的一面镜子。最近，我读到了德里克·贝尔（Derrick Bell）写的一篇短篇小说，他是一位杰出的法律学者，也是哈佛大学第一位非裔美国人终身法学教授。1992年出版的这部名为《太空商人》（The Space Traders）的科幻故事颇具煽动性，至今仍能引起共鸣。故事主要讲述了一艘外星飞船于2000年1月1日抵达地球，为美国提供了获得黄金、无限安全的核能以及净化空气和水的技术的机会。作为回报，外星人要求美国政府交出国内所有黑人。这导致了内阁和公共领域的辩论和建议。计划就与外国人的交易进行全民公决，交易的合法性问题将由最高法院决定是否进行全民公决。最高法院援引一个世纪前的先例，裁定公投实际上是合法的。电视布道者说这是上帝的旨意，因此交易应该继续进行。商界领袖对此表示反对，他们担心廉价黑人劳动力的流失会导致劳动力成本上升。
最终，公投如期举行。民众以70比30的比例投票赞成这项协议。在马丁·路德·金纪念日，两千万黑人只穿着内衣登上了宇宙飞船。贝尔的短篇小说的最后一行是这样写的：“黑人低着头，手臂被细长的铁链绑着，像他们的祖先到达新大陆一样离开了新大陆。”
当一切都是关于交易的时候，德里克·贝尔让我们思考，代价是什么？
几年前，当这个国家又经历了一场快速的政治变革时；沮丧、愤怒和阴谋论找到了一个有利的环境。但其他事情也发生了。一部1949年首次出版的小说开始在某些圈子引起注意。这部名为《1984》的小说由出生于印度的乔治·奥威尔（George Orwell）撰写，是一个反乌托邦式的故事，讲述了监视、威权主义、个人崇拜和控制思想的故事。它讲的是老大哥、非人、思想警察。虽然这部小说被认为是经典之作，但我从来没有在书店里看过。当我访问这个国家时，我在亲戚和朋友的家里发现了一些副本。有人提到也有乌尔都语译本。我不知道这本书卖出了多少本，但几周前我在巴基斯坦的时候，我去过的所有书店里都有这本书。现在，我不确定这是一件很酷的事情，是某个阶层的一种时尚，还是一种理解世界的实际尝试。我希望是后者。当其他东西都说不通的时候，文学可以为我们的灵魂提供一扇窗户，让我们了解现实的世界，或者我们所希望的世界。
《1984》虽然是机构过度扩张时期的常用书籍，但并不是人们在这种时期求助的唯一经典。德国哲学家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）的非虚构作品，尤其是《极权主义的起源》（Origin of Totalitarianism），在包括美国在内的世界各国不断找到新的读者。每隔几年，对这本书的需求就会激增，因为阿伦特生活的时代和现在的时代之间的相似之处似乎难以忽视。在国内和我们的东部邻国，Faiz的诗歌根植于抵抗的思想，既对现实进行了检查，也对未来提出了不同于现在的希望。在大流行期间，阿尔伯特·加缪（Albert Camus）的《瘟疫》（the Plague）（1947年出版）进入了以前没有加缪作品的书店。考虑到当今世界的现状，加缪仍然可以为我们提供很多东西。
但是，在不确定的时代，文学作品并不一定要谈论政府或机构的所作所为——有时它向我们展示了我们作为个人和社区如何思考和行动的一面镜子。最近，我读到了德里克·贝尔（Derrick Bell）写的一篇短篇小说，他是一位杰出的法律学者，也是哈佛大学第一位非裔美国人终身法学教授。1992年出版的这部名为《太空商人》（The Space Traders）的科幻故事颇具煽动性，至今仍能引起共鸣。故事主要讲述了一艘外星飞船于2000年1月1日抵达地球，为美国提供了获得黄金、无限安全的核能以及净化空气和水的技术的机会。作为回报，外星人要求美国政府交出国内所有黑人。这导致了内阁和公共领域的辩论和建议。计划就与外国人的交易进行全民公决，交易的合法性问题将由最高法院决定是否进行全民公决。最高法院援引一个世纪前的先例，裁定公投实际上是合法的。电视布道者说这是上帝的旨意，因此交易应该继续进行。商界领袖对此表示反对，他们担心廉价黑人劳动力的流失会导致劳动力成本上升。
最终，公投如期举行。民众以70比30的比例投票赞成这项协议。在马丁·路德·金纪念日，两千万黑人只穿着内衣登上了宇宙飞船。贝尔的短篇小说的最后一行是这样写的：“黑人低着头，手臂被细长的铁链绑着，像他们的祖先到达新大陆一样离开了新大陆。”
当一切都是关于交易的时候，德里克·贝尔让我们思考，代价是什么？
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