2024年11月，美国国家图书奖获奖名单公布。美国国家图书奖是美国最负盛名的图书奖之一，该奖项可以追溯到20世纪30年代。去年的非虚构类获奖作品是加州大学洛杉矶分校（University of California, Los Angeles）人类学教授杰森·德莱昂（Jason De Leon）的一本书。这本名为《士兵与国王：人口走私世界中的生存与希望》的书是作者在中美洲多年的研究和实地工作基础上写成的，旨在了解那些被迫逃离家园到美国寻求庇护的人的生活、希望、愿望和痛苦，以及那些使这一旅程成为可能的人。这是一幅复杂的人口走私肖像，以及其中一部分人的生活。尽管文笔优美，但它还是提出了一些关于自由、政策、执法、残酷和腐败等各个层面的难题。颁奖委员会在颁奖词中说：“这本深刻的政治著作让美国对其残酷负责，而不是迷失在美国边境墙的怪异政治中。”Jason De León富有同情心地描绘了一个选择有限的世界，当年轻人被征召到帮派和暴力中，一种时刻警惕和过早死亡的生活，但最重要的是，这种生活不是走私者自己选择的。
随着移民和人口走私的话题变得更加政治化，理解人类付出的代价和人们做出的艰难选择，今天比一个月前更加重要。但这里有一个更大的问题：在一个我们把人们整齐地分为“支持我们”和“反对我们”——或者爱国者和反叛者的标签——的世界里，我们难道不应该质疑我们自己的假设吗？难道我们不应该思考人们所做的选择和影响这些选择的力量吗？如果我们处于同样的处境，我们该怎么办呢？
印度著名作家阿兰达蒂·罗伊（Arundhati Roy）在2011年出版的《与同志同行》（Walking with the同志）一书中，写下了自己与纳萨尔派分子（有时也被称为毛派叛乱分子）的互动。这本书和杰森的一样，关注的是个人，而不仅仅是故事的政治部分。它的重点是一个被印度政府视为叛乱分子和反政府叛军的组织。作者破除了许多关于这些人是谁，以及他们为什么会这样想的迷思。她发现这场运动的许多想法和做法都存在严重问题，但她也对人类的苦难、痛苦、挫折和边缘化感同身受。故事内容丰富、诚实、优美。
在1月份与一些学生的会议上，我了解到巴基斯坦的大学里有一些课程使用罗伊的课本。听到这个消息，我真的很高兴（或者可能很惊讶），但同时也感到困扰的是，课程中从来没有这样一篇批评我们自己政策的文章。我去了拉合尔（Lahore）、卡拉奇（Karachi）和伊斯兰堡（Islamabad）的书店，无论是在富裕地区，还是在老市场，我见到了书商和随便浏览的人，但书架上几乎没有任何东西能让那些被我们妖魔化的人变得人性化。那些我们很快贴上标签的人的生活经历是找不到的。也许那些书还没有被写出来。也许他们已经写了，但没有发表。
这里的重点不是同意Jason De Leon或Arundhati Roy的观点（我很确定他们并不期望读者在某些前提、观点或论点上不同意），而是推动我们自己去理解他人。在书籍、专栏、诗歌和散文中允许不同的观点不是软弱的表现，而是一种力量。在一个高度两极化的世界里，我们应该记住，把人和他们的生活放在预先定义的箱子里只会造成尖锐的分歧，而不是一个融合的社会。
2024年11月，美国国家图书奖获奖名单公布。美国国家图书奖是美国最负盛名的图书奖之一，该奖项可以追溯到20世纪30年代。去年的非虚构类获奖作品是加州大学洛杉矶分校（University of California, Los Angeles）人类学教授杰森·德莱昂（Jason De Leon）的一本书。这本名为《士兵与国王：人口走私世界中的生存与希望》的书是作者在中美洲多年的研究和实地工作基础上写成的，旨在了解那些被迫逃离家园到美国寻求庇护的人的生活、希望、愿望和痛苦，以及那些使这一旅程成为可能的人。这是一幅复杂的人口走私肖像，以及其中一部分人的生活。尽管文笔优美，但它还是提出了一些关于自由、政策、执法、残酷和腐败等各个层面的难题。颁奖委员会在颁奖词中说：“这本深刻的政治著作让美国对其残酷负责，而不是迷失在美国边境墙的怪异政治中。”Jason De León富有同情心地描绘了一个选择有限的世界，当年轻人被征召到帮派和暴力中，一种时刻警惕和过早死亡的生活，但最重要的是，这种生活不是走私者自己选择的。
随着移民和人口走私的话题变得更加政治化，理解人类付出的代价和人们做出的艰难选择，今天比一个月前更加重要。但这里有一个更大的问题：在一个我们把人们整齐地分为“支持我们”和“反对我们”——或者爱国者和反叛者的标签——的世界里，我们难道不应该质疑我们自己的假设吗？难道我们不应该思考人们所做的选择和影响这些选择的力量吗？如果我们处于同样的处境，我们该怎么办呢？
印度著名作家阿兰达蒂·罗伊（Arundhati Roy）在2011年出版的《与同志同行》（Walking with the同志）一书中，写下了自己与纳萨尔派分子（有时也被称为毛派叛乱分子）的互动。这本书和杰森的一样，关注的是个人，而不仅仅是故事的政治部分。它的重点是一个被印度政府视为叛乱分子和反政府叛军的组织。作者破除了许多关于这些人是谁，以及他们为什么会这样想的迷思。她发现这场运动的许多想法和做法都存在严重问题，但她也对人类的苦难、痛苦、挫折和边缘化感同身受。故事内容丰富、诚实、优美。
在1月份与一些学生的会议上，我了解到巴基斯坦的大学里有一些课程使用罗伊的课本。听到这个消息，我真的很高兴（或者可能很惊讶），但同时也感到困扰的是，课程中从来没有这样一篇批评我们自己政策的文章。我去了拉合尔（Lahore）、卡拉奇（Karachi）和伊斯兰堡（Islamabad）的书店，无论是在富裕地区，还是在老市场，我见到了书商和随便浏览的人，但书架上几乎没有任何东西能让那些被我们妖魔化的人变得人性化。那些我们很快贴上标签的人的生活经历是找不到的。也许那些书还没有被写出来。也许他们已经写了，但没有发表。
这里的重点不是同意Jason De Leon或Arundhati Roy的观点（我很确定他们并不期望读者在某些前提、观点或论点上不同意），而是推动我们自己去理解他人。在书籍、专栏、诗歌和散文中允许不同的观点不是软弱的表现，而是一种力量。在一个高度两极化的世界里，我们应该记住，把人和他们的生活放在预先定义的箱子里只会造成尖锐的分歧，而不是一个融合的社会。
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